去过寺庙的人，很多都知道，和尚们见面打招呼，会双手“合十”。“合十”在古代中国是没有的，这是从古印度传过来的一种问候方式，也是佛教所特有的一种手势。
不过，虽然大家对“合十”见怪不怪了，但有漏君敢肯定，很多人对“合十”的认识是有偏差的，而且，“合十”背后的含义，恐怕也很少有人能说出来。
“合十”又称“合掌”，最主要的目的，是为了通过一系列肢体动作，端正仪容、清净身心，以自在宁定的身心状态修持佛法。
“合十”不是随随便便的合上手掌，而是：手指并拢，合起双掌，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度，双眼下垂，目光注视双掌的指尖，凝神静气、排除妄心杂念。
而其实，出家人见面时候礼节性的动作，应该称作“问讯”而不是“合十”。
佛教徒见面问安问讯时，先要合起双掌，让目光注视中指指尖，然后向下弯腰约九十度，而当准备直起身子时，“合十”的双手，左手中指、无名指、小指同时盖住右手中指、无名指、小指，而大拇指、食指指尖轻轻接触，食指与大拇指略呈三角形，好像一朵待放的莲花。双手保持这个姿势，经过胸前，一直举高至眉心（不可触到额头），随后再轻轻将手放下，在胸前回复“合十”的姿势，之后放下双掌。
这一套礼节十分复杂，绝对配得上古代中国“繁文缛节”的传统。
展开全文在《妙法莲华经·譬喻品》里有这样一段记载：“即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊严。”这便是佛经里对这种“合十”、“问讯”礼节的一小段记载。
古印度人认为，人的右手为神圣洁净之手，左手则为染污不净之手（这点与我国古代认为右手大人故行礼以左手压右手相近），因此，若行礼时将左右手合二为一，则可视为将洁净一面与染污一面合一，借此比喻无善无恶（色即是空，空即是色）的本来面目。
这种习俗，随着佛教的传播而进入中土汉地，并成为出家人特有的一种问候方式，今天更是成了佛教徒的一种身份标签。
“合十”作为佛教徒特有的一种姿势，其中包含着佛教的追求：止息妄念、修行圆满。
有些人在见到出家人“合十”的时候，也学着做“合十”的动作。不过，就像敬礼如果不标准可能起不到庄严的效果，“合十”不规范的话，同样会失去这个行为应有的意义。
所以说，修佛之人在“合十”（以及“问讯”）的时候，动作得依照着规范来，这样，才有助于止息妄念，达到“合十”的目的。
作者微信：13989890347查看